1月的北京寒风料峭，而一个关于单身的话题却在喧嚣与玩闹中被热烈讨论。明天是所谓的光棍节，不知从哪天起，这个由4个一组成的日子成为光棍的形象代言，在略带悲情的氛围中，新城市单身主义的拥趸们开始在这天里宣泄感情、自我解嘲。其中也隐现着严肃的社会问题：这一单身浪潮是如何兴起的？背后折射了什么样的社会心理？将带来什么样的社会后果？

　　“社会结构与人际关系的变化，加上人们把婚姻的神圣性祛除，导致了一场真正单身潮的兴起。”

　　光棍节背后的单身潮

　　所谓新城市单身主义，是相对于中国曾经出现的两次单身潮而言的。南开大学人口学教授原新分析指出，历史上的第一次单身潮出现在上世纪50年代。1950年5月，中国第一部《婚姻法》颁布，明确规定了一夫一妻制，随之而来的是波及全国的离婚潮。

　　上世纪70年代末，第二次单身潮来袭。当时“文革”刚结束，大批“知识青年”返城，城市里迅速聚集起一批大龄单身青年，其中主要的还是女性。因为很多男知青在下乡时接受了当地的女青年，恋爱成家。可从大城市来的女青年却很难接受当地的男青年，宁肯单身也不愿“下嫁”。

　　30年后，新一轮的单身浪潮正在形成，不过，与前两次更多由于历史或者政治原因导致的单身潮完全不同的是，这一拨更多的人选择了主动单身。原新教授指出，改革开放以来，我们的离婚率有逐渐趋高的倾向，但它并不是像潮水那样大起大落的升高或者降低，所以也就没有所谓的第几次单身潮了。但目前我们的普遍感觉是，越来越多的人选择处在单身的生活状态。这个情况称之为“单身现象”。由于这种现象主要出现在城市，所以这样的人被称为新城市单身主义者。

　　单身的表现形式无非是这么几种：第一，独身或未婚，不结婚或者暂时没有结婚；第二，离婚；第三，同居，这事实上是没有法律保障的准婚姻生活，但是从法律的角度来说，应该还算是独身的；第四，丧偶。还有一类是同性恋人群，中国没有规定同性恋婚配是合法的，所以严格界定的话，他们也是属于单身。而这几种表现形式，从社会发展和人们情感演变、心理变化的角度来说，每一种单身似乎都不太可能完完全全是终身的。20岁独身，可能到30岁脑子就转变了。但如果称之为单身现象的话，这种现象应该是存在的。前两次“单身潮”，一方面是由于法律的界定，再一方面是由于政治气候的改变，这样造成了两次离婚的高潮，由于离婚推动了潮，所以离婚是动力。现在的单身现象，主流不应该是离婚，而应该是独身。

　　“这才是第一次真正的单身潮，我也称之为独身状况潮。”零点研究咨询集团董事长袁岳看来，过去所说的两次“单身潮”，只是局部的震荡，集中在一些特定人群，不像现在，是在城市青年中普遍存在的一种状况。“社会结构与人际关系的变化，加上人们把婚姻的神圣性祛除，导致了一场真正单身潮的兴起。”袁岳分析认为。他说，在过去的传统生活方式中，哪家姑娘、小伙子如果到了适婚年龄还没有结婚，邻里准会热心地打听。但是现在随着人口的迁移，大量白领离开父母、离开原来的生活圈，到一个新的城市工作，下了班就是上网聊天，完全改变了以前的两性交往方式。

　　更为重要的是，于上世纪70年代末成长起来的独生子女一代，现在正在进入到婚育年龄，但他们对抗父母的能力增强了，在“是否结婚以及对待离婚”的态度上，没有了过去所需要承受的那么多来自家庭、社会的压力；他们对婚姻的态度不是“过日子”，而是追求好玩，“将婚姻娱乐化”了。于是乎，在所谓的光棍节里，那么多青年男女热衷于光棍派对也就不足为奇了。3当前第11

　　紧张忙碌的生活节奏，在经济上条件反射似的自我保护意识，在感情上难以投入地信任对方，加上独生子女从小养成的以自我为中心的心理，不愿意迁就对方的脾气，使许多人宁愿一年又一年地选择，然后心情复杂地庆祝光棍节。